而门后那个陈亦心并不认识的人也没想到门后的会是邵安，意识到那些话也可能被听到后吓得一下子就软了，哆嗦着说不出话，徒劳地挡住倒在脚边浑身痉挛，下体泥泞不堪混着白浊和血的人。

    是周逸一把外衣脱下来裹住祝萧， 将人整个抱起，却又不知道该去哪里。

    “去楼上客房。”邵安将房卡给陈亦心，“让林臻打电话给邵骢思，他会有办法。”

    然后他睥睨地看着隔间里的那个人：“这里交给我。”

    医院的车来的很快，二十分钟后周逸一把祝萧抱到酒店后门，将人放上担架后目送救护车离开。

    酒店内的慈善晚会还在有条不紊地进行，体面而优雅，没有其他人会知道这个插曲。

    周逸一还算冷静，但陈亦心能看出他被吓到了，揉揉少年的肩膀说了句“人各有命”。

    周逸一的沉默让陈亦心涂生某种责任感，他比周逸一几乎大一轮，很适合长辈或是人生导师的身份，正盘算要怎么给周逸一灌鸡汤，人心美好人性本善之类的，周逸一开了口。

    “他和你真的很像。”

    他们已经回到了房间，是间套房，陈亦心给周逸一倒了杯水，然后坐到他对面。

    “我是说脸，他真的挺像你的。虽然给人的感觉并不一样，但光看脸，像的。”周逸一揉着手心，好像那里还有祝萧的温度，耳边有语音在循环播放——你怎么就不能和那个陈亦心比。

    ——你好歹还有点演技，他有什么？还不都是玩物。

    周逸一鼓着腮帮子，将那杯水咕噜咕噜一口气全喝完，杯子往桌上一拍，那气魄好像喝的是酒不是水。

    “学长你跟我走吧！”

    “走？”

    “对！回巴黎。”

    “léon，家才用‘回’。有留恋的地方才是家。”

    “我有能力的，我能说服我父母，这次去了巴黎，邵先生不会像五年前把你带走！”他像个初出茅庐地骑士，对公主说出拯救的话，“我会保护你。”

    陈亦心眉头微皱：“穆宁昭和你说的？”

    “那不是爱，全盘占有不是爱。”

    “他在改……”陈亦心语气宠溺地像哄一个婴儿，都像是邵安该不该其实都无所谓，“不然他今天不会执意要我来。”

    “但是他让你耽误了那么多年，五年！他又要用多少年改，你又有多少年继续没有自由没有选择 的生活？没有自由没有选择，那不是爱！”

    “那你谈过恋爱吗？”

    “我——”周逸一没说完，房门一响，进门的是邵安。

    “你有对一个人，见一眼就爱上吗？”陈亦心问。

    他像是没意识到邵安的到来，可那些话是问周逸一，也是在问邵安。

    甚至是他自己。

    “你有被告过白吗？有做过牺牲吗？有为了磨合而改变自己性情吗？”

    “那也不能把整个自己都搭进去。”周逸一站起身，破釜沉舟般看着眼前的人，“ liberté est le choix（自由即选择）在你身上也是悖论，你选了邵先生，你没了邵先生以外的生活，也没有liberté（自由）！我知道爱情有很多种，但是没有自由的爱？”

    “为什么做那么大牺牲的是你！”他脱口而出：“这不公平！”

    陈亦心仰着头看他，没有受周逸一情绪波动，依旧维持冷静：“你替我不值？”

    陈亦心问：“你觉得我选错了？”

    周逸一看向邵安，僵着脖子点头。

    “‘你替我……’‘你觉得我……’”陈亦心喃喃，“谢谢你关心我。”

    他拿起手边的以后，起身走近邵安，两人手牵上后他在邵安耳边说：“我们回家吧。”

    “陈亦心！”周逸一在后面喊了一声，“你的人生不应该这样！”

    “那应该怎么样？”这话像戳中陈亦心的痛楚，整个晚上他第一次露出痛苦的神色，对，痛苦，他问周逸一，像迫切地一定要知道那个答案，“那你说说，应该怎样？”

    周逸一给不出答案：“肯定不是……”

    “肯定不是逃避世俗，躲到一个安全区里。”他正视陈亦心，“活着就是要面对生活，没有永远的安全区。”

    周逸一觉得自己讲地很有道理，陈亦心却摇头。

    他还笑，轻飘飘地笑。

    “你说没有永远的安全区？”陈亦心问他，“那你有没有被命都不要地爱过。”

    他松开了和邵安碰到一起的手，是要和周逸一长谈。

    “隔了六大一个区有一条dlea avenue，那里有一家咖啡馆叫de flotre。”他问周逸一，“你去过吗？”

    “嗯。”周逸一知道不合时宜，所以只在心里数那家店的特色。

    “五年前我和邵安也去过，那天晚上我刚从波兰回来，邵安是从乌克兰。我们坐在de flotre里，除了我们只有一桌土库曼人。”

    “我们坐在那儿，我们在谈分手。”

    第十九章

    陈亦心不是没想过自己的人生会是什么样，这是每个人都会有的念头，他当然也会思忖。从出生到死亡来临，只要还人还活着，怎么活的拷问就会一直存在。

    陈亦心也想过很多活法。他开慧早，对语言的天赋在少年时期就已经展现。那时候他还在酒泉，父母都是火箭研发的科研人员，朝九晚九后也往家里带大量的外文资料研究。那些资料他的父亲会在床头给他念——别人家的父母哄小孩入睡会有摇篮曲和童话，陈亦心从小听的是syn-syno orbit（太阳同步轨道）和pogo os（纵向耦合震动）。

    陈亦心当然听不懂，但是他有感觉。听多了之后他也能念，哪怕什么意思都不明白，他能不借助音标光凭语感读出来。

    这种能力同样适用于他之后其他语言的学习。陈亦心对语言有天然的亲切，如同儿时听父亲念科研文献，本应该涌上睡意，他却越来越津津有味。听着听着他问父亲为什么大洋彼岸会有人不说中文。陈父给他讲了巴别塔的故事。

    圣经上说人类为了通往天堂，建造了巴别塔，上帝为了不让人类得逞，就创造不同的语言使得人类无法交流沟通，巴别塔的建造也半途而废。

    陈亦心觉得这个故事和现实还是有出入：“那爸爸为什么会看得懂英文？”

    陈父说：“因为我们有翻译，有了媒介，我们可以通晓世界上活着的死去的所有语言。”

    陈亦心问：“那我们为什么没有继续建造巴别塔？”

    陈父笑，帮小陈亦心捻好被角：“因为沟通真正的障碍并不是语言。”

    那个年纪的陈亦心还不能理解父亲的话，他还那么小，只觉得自己长大后做个媒介也不错。他读《麦田里的守望者》的原文，又把施咸荣和孙仲旭的译本对照来看。他想象有一座建造中的巴别塔，在不同语言之间架桥的是施咸荣也是孙仲旭。

    施咸荣说，一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。

    孙仲旭说，老先生，有些词句我和您见解不同，您听听我这么翻——一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。

    陈亦心听他们文邹邹地争辩，只得在书边的空白处写下原文：

    the ark of the iature an is that he wants to die nobly for a cae, while the ark of the ature a is that he wants to live hubly for one

    他写了又划掉，划掉又写，直到那页纸上没有任何空白。那天晚上他坐在自己房间的窗头看了一夜，尽头是像无尽沙漠的黄土坡，不像记忆里的家乡，尽头是海。

    后来在课堂上，老师让同学们上台念自己的读书笔记，有人看的是余华的《活着》，那人的结束语念的像朗诵——

    啊，不论命运让我经历苦难还是幸福，我都要像富贵一样《活着》。

    陈亦心在学校里不是话多积极的人，但游离于集体之外的陈亦心听到那句结束语，第一次有反驳的冲动。

    他当然没有，但他的心里有声音在说，不是这样的。

    ——如果命运给什么都全盘接受而不是反抗，那活着有什么意义？

    自由即选择，正是因为人能独立做出判断和思考，所以在选择中掌握生活的主动性。一味的接受只是肉体活着，而不是自由。

    陈亦心相信他有主动性，他有接受也有反抗，于是他开始出走。从酒泉到青海，到川藏和北疆，然后回到江南。再后来他在欧洲，技术移民后的父母和他通电话说太空旅行的可行性，陈亦心的有生之年肯定能从飞船上看到整个地球。

    陈亦心说好啊，挂了电话，看着越洋号码沉默，他没有说他对太空旅行没有兴趣。这几年下来，他对欧洲，对曾经去过的地方，都没了兴趣。

    陈亦心重新去看《黑客帝国》，基努李维斯演的neo吞下他注定会选择的红药丸成为救世主。还有《西部世界》，黑衣人在游戏里一次次重启，企图逃脱因果循环带来的命中注定的选择，然后一次次失败。

    如果说自由即选择，此刻的选择又是由过往的经验和上一次选择推衍而来，人生这场不能重启后退的游戏追根溯源到生命的诞生，第一个选择——你的出生——决定权不在于你。

    如此一来，接受和反抗都是一种注定，如此再看“王侯将相宁有种乎”的论调，也能读出一种宿命感。

    他又想到富贵的故事，以前他看不起富贵的随波逐流，接受时代和时间给他的命运，现在他在自己手臂和肩上摸索，想找找有没有牵着自己的木偶线。

    他其实羡慕富贵，甚至觉得他是英雄。罗曼罗兰说英雄主义是认清生活的真相之后依旧热爱生活。他羡慕富贵明知自己没得选，还努力活着。

    你以为你的选择出自自由意志，事实上所有的选择都是因果循环，而第一个因是你出生在什么样的家庭，之后的接受和反抗都是结下的果，直到死亡来临。

    陈亦心觉得自己可笑。人是思维不透明的生物，所以造成了选择的偶然性和主动性的假象。他汲汲追求生活的真相、活着的意义，是为了从偶然中找到必然，现在看来不用找了，一切皆是必然。