第 39部分阅读
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眉赣16锿獾牟墒怂偷桨投纯顺恰5笔钡墓そ骋枣凳斓募记桑庑┚奘督蛔笊竦畹那奖冢嗬氲孛嫦嗟备摺u竦畋4根高大的圆柱环绕。
在印度次大6，猎户星座被称为卡尔一普鲁什ka1－purush，意思是〃时间一人〃12。我们在那儿现，谢勒斯的欧西里斯数字通过各种媒介传递的方式，越来越不像偶然的巧合。例如，印度人的火葬台是由1o8oo块砖头筑成。吠陀经典中年代最古老，搜罗印度神话最丰富的诗篇吠陀rigveda，总共1o8oo节。每一节诗由4o个音节组成，因此，整部作品总计432ooo音节，不多不少13。值得一提的是，在诗篇吠陀第1篇第164节有一句诗：〃火神的72o个儿子，被安顿在12幅的轮子中。〃14
犹太教的卡巴拉秘法caba1a有72位天使；据说，知道他们的名字和号码的人，可以通过他们接触或召唤神灵。美国的秘密宗教团体〃玫瑰十字教团〃rosorder相信所谓的〃1o8年周期〃7236，并借此挥他们的影响力。72这个数字和它的各种排列组合，对古代华人的秘密会社〃三合会〃triads他具有重大的意义。据说，根据古礼，入会的人必须缴交一笔费用，包括〃衣装费36o钱，荷包费1o8钱，敬师费72钱以及处决'叛徒'的费用36钱〃15。这里的〃钱〃cash指的是古时通行中国的方孔铜钱，现在当然已经不再流通，但是，经由秘密帮派仪式流传下来的〃数字〃，至今依旧保留。在现代的新加坡，加入三合会的人依经济能力付出一笔人会费，但这笔钱必须是s1。8o、s3。6o、s7。2o、s1o。8o的倍数，也就是s18、s36、s72、s1o8、s36o、s72o、s1o8o等等16。
全世界的秘密帮派中，最神秘、最古老的要数中国的〃洪门〃hung league西方学者称其为〃中国古老宗教的宝库〃17。洪门入帮仪式包含一段问答：
问：你在路上看见什么
答：两个盆子和一根红色竹竿。
问：盆子里有几种花草
答：一个盆子有36种，另一个盆子有72种，总数是1o8。
问：你有没有带一些回去啊
答：有啊，我带1o8种花草回家去。
问：你怎么证明呢
答：我可以吟一诗。
问：这诗怎么讲
答：羊城红竹奇又奇，
其数三六与七二。
谁人能解个中谜
入得门来自知晓。
这段对话所呈现的诡秘气氛，正是中国古代洪门帮行事隐密的一贯作风。在许多方面，这个组织很像中古世纪欧洲的〃圣堂武士团〃order of the knights temp1ar和现代美国的〃共济会〃freemasonry；译注：一种国际性秘密互助团体，正式译名为〃美生会〃，但这不是本书探讨的范围18。我们只想提醒读者，中国字〃洪〃是由〃水〃和〃共〃组成，意思就是泛滥成灾的大水洪水。
最后，让我们回到印度，看看那部名为〃普拉纳斯〃pu ranas的神圣典籍。它提到四个〃地纪〃yugas，意即〃地球上的时期〃；据说，这四个时期总共涵盖12ooo〃天年〃。以〃天年〃计算，四个时期的长度分别是：克里达纪krita yuga48oo天年；特雷达纪treta yuga36oo天年；达夫帕拉纪davpara yuga24oo天年；卡里纪ka1i yuga12oo天年。
这部经书告诉我们：〃凡人的一年等于神祗的一天。〃19我们现，一如埃及的欧西里斯神话，这部印度典籍刻意把人间和天上每一年的天数设定为36o天，因此，天上的一年等于人间的36o年。
以此推算，涵盖12oo〃天年〃的卡里纪，长度相当于43。2万〃人年〃。一个大纪mahayuga包含四个小纪，涵盖12ooo〃天年〃，相当于432万〃人年〃。1ooo个大纪构成一个梵天日ka1pa，长达43。2亿〃人年〃这个数字提供我们的，正是计算天文岁差必须具备的数码。这部印度经书还告诉我们，〃一个曼梵达拉期manvantara包含四个地纪的大约71个体系〃20。读者想必还记得，春分太阳沿着黄道完成1度的岁差移动，需要对71。6年时间。这个数字在印度可以简化为整数〃大约71〃，一如在古代埃及可以简化为72。
顺便一提，涵盖43。2万〃人年〃的卡里纪，正是现今人类所属的一个时期。印度经书提醒我们：〃在卡里纪时期，文明将开始衰微，人类一步一步走向毁灭。〃21
狗、叔父、报仇
是一只狗儿把我们带到衰微的时代。
我们经由天狼星西方人心目中的〃狗星〃来到历史的这个阶段。它紧紧挨在壮阔的猎户星座脚旁，闪烁在埃及的天空，俯瞰着埃及的土地。我们知道，在古埃及，猎户星座是死亡与复活之神欧西里斯的化身，而他的数字也许出于巧合是12、3o、72、36o。但是，这些和其他牵涉到天文岁差的关键性整数，却一再出现于世界各地的神话表面看来，彼此之间毫无关联，也不断显现在那些坚实的、持久的。传达古人讯息的媒介，诸如历法体系和建筑作品。这个事实难道也是出于偶然的巧合
桑提拉纳、戴程德、谢勒斯和越来越多的学者，拒绝承认这种现象是巧合造成的；他们声称，关键细节的一再浮现，显示幕后有一只手在操控这一切。
如果他们的看法是错的，我们就得另外找些理由，解释下面这个问题：这些明确的、相互关联的数字惟一明显的功能是计算天文岁差，如何能够仅仅凭着巧合，在世界各地的人类文化烙下不可磨灭的铭记
但是，万一这群学者的看法是正确的呢如果真的有一只手在幕后操控这一切，我们又该如何看待整个事情
当你独坐灯下，展读桑提拉纳和戴程德搜集的神话，进入那个幽秘的世界时，你几乎感觉得到那只手的存在就拿那只狗儿或胡狼，或豺狼，或狐狸来说吧。这只行踪诡秘的犬科动物，静悄悄从一则神话潜行到另一则神话，一路上不住挑逗你，蛊惑你，引诱你跟随它往前探索。
确实，我们就是跟随这只狗儿，从北欧传说中的安姆洛迪磨坊，来到埃及的欧西里斯神话世界。一路上，我们遵循古代圣哲的指引如果谢勒斯、桑提拉纳和戴程德的看法正确的话，先在心中构筑天球的明晰影像，然后，通过神话提供的机械模型，想象天文中〃分点岁差〃对天球所有座标定期产生的重大影响。最后，在〃狗星〃天狼星引领下，我们终于取得计算岁差必须具备的数码。
永远依偎在猪户星座脚旁的天狼星，并不是欧西里斯神话中惟一的犬类角色。本书第11章提到，女神爱瑟丝她就是欧西里斯的妻子，也是他的妹妹在丈夫被赛特他是欧西里斯和爱瑟丝的兄弟谋害后，到处寻找丈夫的尸。根据古老的传说，在搜寻的过程中一直有好几只狗儿另有一说是胡狼陪伴在她身旁，帮助她。此外，埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都指出，欧西里斯死后，看护他的灵魂，引导他进入阴间的就是〃胡狼神〃阿奴比斯anubis。在现存的一些小故事中，阿奴比斯的外貌和〃开路神〃天狗乌普奥特几乎一模一样。
最后，我们也莫忘记，根据神话记载，欧西里斯化身为狼，从阴间返回人世，帮助儿子荷罗斯hos对赛特展开最后决战。
探索这一类神话资料，有时难免会让人感到毛骨悚然，总觉得有一位古代神灵伸出一只手，穿越过遥远的时空触摸我们，摆布我们；为了某种原因，它在神话中留下一个大谜团，让我们去破解。
如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗儿，我们虽然觉得诡异，但也不会感到太过惊讶。毕竟，这个现象可能真的只是一种巧合。可是，神话中一再出现的并不只是狗儿。
两则迥然不同的神话埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪石磨除了包含有关天文岁差的精确数据外，彼此之间还具有一个奇异的共同因子。两个故事都牵涉到家庭关系。安姆洛迪安姆雷斯。哈姆雷特这个人物，在欧洲各地的传说中，都是一心为父报仇的孝子；他设下圈套引诱仇人入彀，终于得报杀父之仇，而仇人正是他父亲的同胞兄弟，他自己的亲叔叔。
这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生。赛特谋害欧西里斯。欧西里斯的儿子荷罗斯对亲叔叔展开报复。
另一个耐人寻味的现象是，在北欧神话中，哈姆雷特这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种乱伦关系22。例如，芬兰神话中的哈姆雷特式人物库勒沃，离家多年后返回故乡，在树林里邂逅一位采摘草莓的姑娘。两情相悦，这对年轻人就在林子里缱绻起来。事后，他们才现他们是亲兄妹。姑娘立刻投水自尽。在〃黑狗穆斯迪〃跟随下，库勒沃走进树林，拔剑自杀。
埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面，却有乱伦的情节。欧西里斯和爱瑟丝是亲兄妹。他们生下的儿子霍鲁斯，长大后杀死叔父为父亲报仇。
面对这些神话，我们不得不问：到底怎么回事为什么会有那么多明显的关联古时候的世界，为什么会出现〃一连串〃神话，表面上讲的是不同的故事，却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象为什么，在这些神话中，总会有狗儿四处出没，总会有一些角色在搞乱伦关系，或犯下弑兄的罪行，或一尽人子之责为父报仇如果我们只是把这些相似点看成单纯的巧合，认为那只不过是相同的文学技巧而已，那就未免过于武断了。
如果不是出于巧合，那么，创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢到底是谁设计这个大谜团，而他们的动机又是什么
远古科学家的讯息
不管这帮人究竟是谁，有一点我们可以确定：他们非常聪明聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动，并且能够计算出岁差率，精确到连现代天文学家也不得不佩服。
因此，我们可以推断，这帮人一定是高度文明的人类，甚至有资格被称为科学家，而且，他们一定是活在极为古远的时代，因为我们现在已经确知，大西洋两岸的岁差神话，不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示，当我们所称的历史在大约5ooo年前开始时，这些神话已经〃垂老矣〃23。
古代神话具有独特的勉力：它没有版权，世世代代的人可以随意使用和改编；它像一只变色龙，灵巧机警，随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代，不同的地区，这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改，但一直都保留最根本的象征体系，继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。
但是，究竟为了什么目的呢
下一章我们会现，漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应，绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象，对地球本身也造成直接的影响。事实上，它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。
注释：
1珍谢勒斯古埃及神祗之死，作者小传。jane b.se11ers，the death ofgods in at egypt；author biography；penguin；london；1992.
2例如，罗伯鲍华尔在猎户星座之谜，144145页，对谢勒斯的评论。robert bauva1，the orion mystery；m。heinemann；london，1994，pp.1445.
3古埃及神祗之死，174页。
4这个名词是珍谢勒斯创造的。她在埃及的欧西里斯神话中现隐藏的岁差数据。
5埃及亡灵书，导言，49页。
6古埃及神祗之死，2o4页。
7同上。
8同上，125126页及其后各页。
9同上，196页。
10安东尼艾维尼古代墨西哥的天象观测者，143页。anthony f.aveni，skyat mexiversity of texas press；19oo，p.143.
11哈姆雷特的石磨，162163页；亦见秘境的地图，16817o页。
12库玛拉斯旺米与尼维迪达印度教和佛教神祗，384页。ananda kd syster nivedita；myths of the hindus and bud dhists，geg.harrap，london，1913，p.384.
13哈姆雷特的石磨，162页。
14诗篇吠陀，第1篇第164节，引述自吠陀经中的北极家园，168页。
15里昂康伯尔马来西亚华人秘密会社的神秘传统，52