萧世诠年岁也轻，又长居宫中；虽然天资高概念理解的快，但也缺乏很多对人生实际的认识和体悟，有很多哲理并不能靠形而上地推演出来。

    “让贫僧请奏陛下，跟随殿下几日便可。”慧流答道。

    “当真不会劳烦法师？”萧世诠稍微有些惊讶。

    “不。殿下对涅槃经中阐述的妙有有所感悟，确为幸事。”慧流对他端庄一笑。

    其时萧衍早已对萧世诠此子的虚无厌世之心有所觉察；他如今自求解惑，正好让高人点化一二。

    当夜，萧世诠便在寝殿书房中与慧流相谈甚畅，直到天明时分才意识模糊歪倒在坐榻上睡着。如此醒来再议，累倒即睡，从释迦牟尼鸠摩罗什到菩提达摩，从各佛学流派立意与境界，从春秋战国诸子百家到玄学清谈，无所不辩；除了偶尔进食，转眼间过去十日。

    在已忘记时间与日期的某天，萧世诠顶着黑眼圈醒来，似梦中有悟而被精妙深远充满灵性的佛法所警醒，抬眼望去，殿中却无慧流法师的踪影。

    萧世诠先是一愣，忽而笑出来，似乎一切都了然于心。“佛与道，各有千秋。佛家更具神性魅力，但我并不能真正了解到天竺那片土地上的风土人情社会风貌，那产生它的精神土壤，究竟是怎么样的呢？对于华夏子民来说，它的兴盛带给人性的究竟是福是毒？”

    第22章 达生

    “太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好；当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。”

    《列子·杨朱》

    几日后，萧世诠着一身寻常士人的朴素白衫，来到城中的同泰寺。时至初夏，草木葱郁，映衬着寺中高塔入云，楼台错落，鼎盛香火，一片繁荣气象。即使如此，也远不及无遮大会时十分之一的热烈。

    想到大会时长达两个多月的繁华情景，萧世诠不禁皱皱眉。他同善男信女们一起迈入寺内，并不去让住持迎接，而是漫步走到了后殿慧流的居所。此时慧流法师正在检查翻译的经书，见他到来，放下手中的工作。

    “皇子殿下怎么忽然来访，之前不辞而别，是贫僧失礼了。”看了一眼萧世诠身上的衣衫，他微微一笑。

    “在宫外法师不必这样称呼，”萧世诠走进房间：“称呼我的字便可。”

    “世诠。”慧流竟然也不拘礼。

    “那日别后，法师可曾休息的好，是我放纵了。”萧世诠问候道。

    “无妨。倒是殿下世诠，近来可好？”慧流看来并不习惯这样的僭越。

    “很好，太好了。与法师请教过后，感觉神清气爽，心无阻塞，连失眠症都缓解了很多。”萧世诠笑道。

    “是这样。那为何今日世诠会在此处啊。”慧流眉眼弯起，笑的有一点微妙。

    “自然是思念法师。”萧世诠说着自行坐下：“法师与我谈佛论道，谈天论地，心意相通。只是这几日，我又生出好多新的杂念，还需法师助我解惑。”他看似无比诚恳的说道，一张俊秀的脸衬着白衣愈显清爽。

    “世诠这是打算，也舍身在这同泰寺吗？”慧流笑着问他：“陛下在这里出家时的住处，都还好好保持着。”

    “我想了很久，我出不了家。不能完全了解，无法完全皈依，不然也是对佛法的不敬。慧流法师当初是为何决心出家的呢？”萧世诠之前一直同慧流论理，并未及问过他私人问题。

    “贫僧幼年时据说与家人走失，即被寺院的僧人收留，不过当时年纪太小记不清了。”慧流平静地说道。

    “原来如此。天命不可违。然而《列子·力命》中提到说，知命之行，知事之变，才全也。所安者自然，所体者自解。既不突出天之命，也不突出人之力，而是取二者的平衡。法师怎么看待？”萧世诠似乎找到了切入点。

    慧流笑道：“《列子》中的力命与达生篇，皆是出自杨朱之口。列子思想上承老子下启庄子，为人清静豁达，也赞同杨朱的理论，确实令人深思。”

    “杨朱的思想为墨子庄子等大家所不齿，其中应该有一些误解。可惜秦皇毁书之后，很多经文都不可考了。不像佛家经书，流传甚广不拘国界，翻译注解也精彩绝伦。不过法师还未曾回答我的问题？”萧世诠还是将话锋转回。

    “贫僧并非避而不答。而是不能简单作答。”慧流缓缓道来：“还是要从列子说起。列子论证物之无始无终，真幻无别，觉梦一体；从而万物齐一。这样的认识与佛教似大同小异，殊途同归，大概世间至高的真理始终无出左右。然而若为化解普通人心中的苦执，道家的哲学修养门槛过高了。佛教虽先入为主了诸多神话和比喻，但相对简单直观地予人希望，平等布施，普渡众生。”

    “我明白，法师也做了自身的选择。只是对于我这样常质疑一切的人，只愿求得绝对的真相和生死观。‘万物所异者生也，所同者死也。且趣当生，奚遑死后？’乐生亦苦，苦修亦乐；并不能分清。”萧世诠此话即出，已是有了决心。

    第23章 妙有

    慧流法师低头沉吟。片刻他站起身，抬头认真地看着萧世诠道：“殿下，你已是跳出一切礼法与教义的通透自在之人。以慧流的才学悟性，并不能再指教殿下什么。”

    “法师何以如此断言，是否世诠的妄言有所唐突之处？”萧世诠隐隐察觉慧流语带惆怅，这让他难得有些慌。

    “不瞒殿下，贫僧本是受陛下之命与殿下开解，只是殿下已并非贫僧所能开解；反之与殿下坦诚相处愈久，自身的心性便会愈偏移。”慧流侧过身去走了两步，保持着淡然的态度道，仿佛一个清明的旁观者。

    萧世诠内心有些诧异，旋即明白过来，原来有这种感受的，不只是他一人。之前他便只顾及自身的思路和设想，忽略了慧流虽然是个出家修行的僧人，也是一个凡人。

    萧世诠还是笑道：“法师，你已讲解过‘用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。’此为佛家的妙有。”他也站了起来，继续说道：“空不是顽空，有亦非执有。自然而生的喜悦，是我对法师的心情。”

    “很好很好。”慧流背对着他轻声说着，音色仍是清沉平和，皂色的衣领却有些颤抖。

    萧世诠往前两步，将白皙的脸颊贴在慧流的衣领和后颈处。

    苦乐，名利，信念，理想，成就。所有的选择，有时只在方寸之间。

    时间似乎这样就停滞了。萧世诠的一边眼睫跟随慧流的呼吸起伏、轻轻扫在他后颈的肌肤上，一边闻到他衣上檀香木的香火气味。

    “世诠”听到耳边慧流轻唤他的声音格外清晰，萧世诠并不挪开脸颊，只是沿着他的臂膀摸到右手，对齐自己的手心，然后十指交错着，缓缓扣住他冰凉的修长手指。

    “法师，你的手好凉。”萧世诠听见自己的音色温柔。被他扣住的手指也轻轻回扣住他的。

    良久，慧流松开萧世诠握他的手，缓缓向前走开几步，转过来淡然道：“殿下，贫僧不敢。”

    萧世诠笑了笑，笑的甚是好看，他目光停在慧流深邃疏朗的眉眼：“法师，我果然唐突了。不过，建康城本来也没有什么值得留恋的。佛家弃世没有儒道那么多人伦束缚，我感觉很自在。”

    虽然并不清楚萧世诠意之所指，但他的样子让人看起来莫名心痛，又或是应尽之事全然无所成，慧流心中五味杂陈，他只得定一定神说道：“来日在宫中与殿下相见。”

    “自然。”说罢，萧世诠转身辞别，白衣翩翩。

    不久后传九皇子于宫中失踪，在城中乃至全国也遍寻不到。萧衍自是心痛，只是没过数月，即爆发了侯景之乱。梁军战败台城被围，百姓被各方烧杀抢掠, 萧衍饿死宫中，皇子们为夺权自相残杀，最终梁朝被陈朝取而代之。无数寺庙在战火中被毁，又被重建。而慧流和一些得以幸存的僧人一起，继续在同泰寺讲经译经。

    多年后的一个秋日，他收到一封跋山涉水满是风霜印记的书信。他忽然心念大动，亟拆开阅读：“我已随商队过了敦煌最终到达了那烂陀。在天竺，我想接近最真实的佛法慧流，给我回信。”

    作者有话要说：　　那烂陀是古印度佛教寺院及学术中心，兴建于5世纪

    这篇的另一个结局链接：

    第24章 建文

    八百多年过去，文艺复兴的曙光已在西方亮起；在被蒙古统治压迫一个多世纪后，整个中华终于回归汉人正朔。

    大明，建文初年，京师应天府。时明太祖朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆即位未满一年。野心勃勃的燕王朱棣对皇权旁落甚为失望，而且因为朱允炆的顾忌与削藩策略，他的封地与权利岌岌可危。

    这年初夏，太祖祭日时，燕王因忌惮朝廷对他的打压而留在北平，派自己的三个儿子前去京师。大臣们商议将此三子扣为人质，而最终仁弱的朱允炆做了一个错误的选择：放虎归山。

    “陛下竟然放走了朱高炽他们！谁都知道燕王狼子野心，这一走恐怕再难制约其反意！”

    宫城北门，羽林左卫内，百户和总旗们得知这一消息后议论纷纷。他们中大都世袭自洪武年间跟随太祖的父辈职位，是忠心耿耿的侍卫亲军。

    “即使不放走他们，也未必阻挡得了朱棣，”萧义仍是端坐在椅上，放下手中的茶杯道：“燕王肯让王子们过来，就做好了最坏的打算；抑或他早就料得陛下不会为难他们，或者不敢为难他们。”

    “萧总旗，你说的倒轻巧，那几个可是他精心培养身负大才，怎么会舍得拿来冒险呢？”一旁的郑守似乎在提醒他。

    萧义道：“郑总旗说的没错。正是如此，才见得燕王心机深重难测。陛下这般温文仁厚，远远不是他的对手。”

    “当今圣上的皇位名正言顺，天下之内即使有谁妄图撼动，也不可能有借口。”又有人议论道。

    “所谓借口，是给那些无视忠孝罔顾苍生的野心家借来用的。”萧义还是冷静的说道。

    管理文书事务的羽林左卫经历陈复，此时也在，他说道：“是黄子澄黄大人建议陛下送回三人，此举太过失策，怕是读书读傻了？”陈复乃是进士出身，从太学调任至京卫指挥使司不久。

    “陈大人，如此议论陛下钦点的翰林学士是否不妥？”郑守又质疑道。

    “妥不妥当，很快便知。”面对他的诘问，陈复并不以为意：“只是我们这些人身份低微，再多嘴议论也不能改变什么。”

    萧义看了看陈复的从容眉眼和青色官服，似乎欲言又止。此人应当不是池中之物。

    一个月后，燕王起兵叛乱，理由直指黄子澄等人为奸臣，而他则是要清君侧以靖国难。

    至此，靖难之役爆发，刚建立几十年的国家又因为夺权而引起战乱。

    战争持续三年，燕王虽不占兵力优势，却善于谋略军功累累，而朝庭疏于指挥节节败退。

    建文四年初夏，燕军逼近都城，应天府中人心惶惶。六月十三，内奸开城北金川门迎燕军，城破，宫中起火。

    上十二卫的侍卫亲军同残余军队一起，与涌入宫城中的燕军做最后的殊死搏斗。

    萧义也正带领手下卫兵与敌军混战；眼见平日共事的同僚们在多年守卫巡查的宫内各处纷纷伤亡倒下，越来越寡不敌众，他心中感到无比凄凉与悲狂。虽说几年来糟糕的战况让他做好了最坏的心理准备，然而真正到了最终的时刻，他还是感到命运无比的分量。

    所幸，他知晓陛下已在部分亲军的保护下乔装改扮准备脱逃。

    靖难之役中丧生的双方士卒，总数竟达五十几万之多，历史罕见。萧义满身是血与伤，本来他可以选择战死，只是天子尚有一线希望。他奋力从东侧城门逃出，往城外山上踉跄跑去。