神学词汇,接上一篇。
字数:8954 加入书签
lord
主/耶和华
这是神与以色列人一个立约的名字(出六2至3)。在希伯来原文是yhh四个字母读音可能和「耶和华」相似。yhh很可能是从希伯来文「是」tobe)字衍生而来指神是永恒存有者。
luther,martin
马丁路德(1483至1546年)
他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说只需以圣经作为相信所依循的权威不用依循教会的传统。在救恩方面马丁路德着重单单因后称义而不是靠行律法。
mar
马吉安
第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别旧约的神是邪恶的而新约的神借着基督启示他自己。
marriageofbsp;基督的婚娶
教会在天上和基督举行的婚礼这事在基督再来到地上之前生。
marriagesupper
婚筵
在地上已悔改的以色列人庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。
martrytheory
殉道论
参看「榜样论」(examp1etheory)项。
mediator
中保
两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保(提前二5)。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等都是中保将神的旨意传给百姓。
messiah
弥赛亚
这名字从希伯来文meshiach而来意思是「爱膏者」。这字和希腊文christos(意思也是「受膏者」)一字等同。这是耶稣的一个称号指他是神所膏立的一位。
mi11ennium
千禧年
英文mi11ennium这字是从两个拉丁字mi11e(意思是「一千」)和annus(意思是「年」)而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念可在旧约无条件的约中找到根据在启示录二十章4至6节更特别说明基督再来地上时会在地上掌权一千年。
moda1ism
形态论
一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格但以不同形式或形态显现成为父、子及圣灵。另参「撒伯流主义」(sabe11ianism)项及「形态神格唯一论」(moismmoda1istiaamibsp;机能神格唯一论
一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说道是一个非人格氏的力量存在于所有人尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有特的人性但那不是神性。
moismmoda1istibsp;形态神格唯一论
一种反对三位一体的观点也称「形态论》(moda1ism)及「撒伯流主义」(sabe11ianism)。参「形态论」(moda1ism)项。
montanu孟他努
第二世纪的思想家。他教导说世界末日将近而他就是圣灵的言人将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。
mora11bsp;道德影响论
一种关于基督徒赎罪的观点由亚伯拉德(pererabe1ard1o79至1142年)所提出否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说基督的死是要表明神的大爱感染罪人令他悔改。
neo-evange1ibsp;新福音派主义
这是一个最初由奥根格(haro1dj.oga)、亨利卡尔(car1fh.herry)及其他人起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。
meo-libera1ism
新自由主义
随着第一次世界大战的结束自由主义的衰落新正统主义兴起否定自由主义的乐观思想对圣经和基督采取较高的看法对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊(harryemerson)及其他的新自由主义神学家则仍持守自由主义的主要信仰。
neo-orthodoxy
新正统学派
大部分历史学家以1919年为新正统主义诞生的年份那一年巴特(kar1barth)写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验但它保留了不少自由主义的信念。
orianism
涅斯多留主义
此派依从涅斯多留(orius死于451年)的教导确认基督的人性和神性;但此派否定两种本性的合一他认为基督有两个位格。
新约
是一个无条件的约神应许了罪的赦免(耶三十一31至34)。基督的死是赦罪的基础此约最后要在千禧年国中应验。
bsp;尼西亚会议
这是第一个教会会议在主后325年举行要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性称基督为「真神的真神」。
niebuhr,reinho1d
尼布尔(1892至1971年)
他否定自己的自由主义背景在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点他的立场不及巴特和卜红纳保守。
noahi
挪亚之约
神与挪亚立定协议神给予人类保护和供应而人类就要生养众多充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。
omnipotebsp;无所不能
这是一种神性特质。指神是全能的神能够做任何不违背他本性的事情。
omnipresebsp;无所不在
神性属性的一种。指神在同一时间以他整个身分在每一处地方同在。
ombsp;无所不知
神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情这包括过去现在或将来的事情。
qnto1ogi
本体论论证
神存在的论据。说由于人有神的概念所以神一定存在。
pa1estinia
巴勒斯坦之约
一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地(申三十1至1o)。
paheism
万有神论
泛神论说神和宇宙是同等广阔的;但万有神论说神是大过所有事物包含所有事物所有事物在(en)他里面。
pantheism
泛神论
英文pantheism是从两个希腊文pan(意思是「所有」时theos(意思是「神」)而来。泛神论是相信一切事物是神神是一切事物。
parabsp;保惠师
这称号的意思是「在旁边的一位」。这字只由使徒约翰用过来指圣灵(约十四至十六;约壹二1)
partia1rapture
部分被提
按这观点不是所有信徒被提只是那些守望和等候基督的信徒被提。
pebsp;可犯罪性
相信基督可能犯罪尽管他从来没有犯罪。
pe1agianism
伯拉纠主义
这观点是由伯拉纠(pe1agius)所教导。他说每个人的灵魂都是神直接所创造的因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。
persevera保守圣徒
这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救就永远不会失落。
persona1ity
格性
指理智、感情和意志这些都是应格存有的特质。
po1ytheism
多神论
英文p1oytheism是从希腊文po1y(意思是「多」)和theos(意思是「神」)二字而来;这是指一种「多神的信仰」。
postmi11ennia1ism
后千禧年派
十九世纪所流行的观点说世界会变得越来越好基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的「基督教重建运动」()就是这种思想的复兴。
posttribu1ationism
灾后被提
相信在灾难期间教会留在地上不会被提。
predestine
预定
意思是「预先加以区分」。这是指神在亘古时已预先定下将来在历史上会生的事情(弗一11)。在救恩上神在亘古已预先区别出一些人来得着救恩(弗一15)。
premi11enia1ismdispensationa1
时代论前千禧年派
这是一种前千禧年派。上派教导教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临设立千禧年国。此派主张:(1)一贯使用按字面意义的圣经诠释;(2)将以色列和教会区别。
premi11ennia1ism“historibsp;「历史性」前千禧年派
这是一种前千禧年派一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始到基督第二次降临将会继续。
presbyterian
长老制
一种教会管治方式权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。
pretribu1ationism
灾前被提派
相信基督会在灾难之前使教会被提。
probsp;进程神学
由怀特哈德(a1frednorthhitehead)、科伯(johtenger)等人倡导的神学。这种神学说神是非人格化的。此派应用进化论观念认为神是会改变的。自然与神迹都被否定。
prohespirit
圣灵的出
在五旬节圣灵从父和子那里出来的行动。
prophet
先知
这是神和人之间的中保或言人。先知直妾领受神的启示向人显明神的旨意。
propitiation
挽回祭
这名词按希腊文的理解是「满足、和解或赎罪」。这字强调神的圣洁已完全得着满足神的忿怒止息神的公义要求已因为基督赎罪的死而得以完成。
protevange1ium
最早的福音预告
圣经中最早的福音预告(创三15)公布神将会差遣一位救赎主来打败撒但。
q
q文件
这字是德文que11e一字的简称意思是「来源」。假设福音书的写作背后有一个相同的来源的假设文献称为q文件。
ransomtheory
赎价论
这观点由俄利根起。因为人类受捆绑所以基督以死向撒但付出赎价。
rapture
被提
参看帖撒罗尼迦前书四章7节指基督再来在半空中(不是在地上)突然将教会提升到他那里。
reheory
中断复合论
一种救观点由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验救赎人类。
re
和好
人因着犯罪与神疏离但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。
redemption
救赎
这词来自几个不同的希腊字综合的意思是:「透过付出赎价而获得自由」。这词着重说明神透过基督的死释放信徒脱离罪的奴役。
reformedtheo1ogy
改革宗神学
将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言表明加尔文派的立场。着重圣约神学认为神只有一个子民(相对于
<ter>》》</ter>