清朝的皇帝 作者:高阳

    第 19 章

    第66节：第四章 世祖(4)

    此言世祖邂逅端敬，一见倾心，收入后宫，且为孝庄太后所同意。≈ap;ap;qut;王母≈ap;ap;qut;指孝庄，而≈ap;ap;qut;双成≈ap;ap;qut;切≈ap;ap;qut;董≈ap;ap;qut;，确凿无疑。≈ap;ap;qut;汉主≈ap;ap;qut;指世祖；梅村作此类诗，皆用汉朝故事，因为当时最大的忌讳，在夷夏之辨，谈宫闱犹在其次，梅村必用汉朝故事者，即恐万一兴文字狱，犹有可辩的余地。

    起首六句，描写道场，下接≈ap;ap;qut;王母携双成，绿盖云中来；汉主坐法宫，一见光徘徊≈ap;ap;qut;，乃孝庄携端敬来拈香，世祖因而初识端敬，一见恰如汉元帝之初识昭君：≈ap;ap;qut;顾景徘徊，竦动左右，帝见大惊。≈ap;ap;qut;(《后汉书·南匈奴传》)

    昭君已许婚匈奴，汉元帝欲留不可；此则不然：≈ap;ap;qut;结以同心合，授以九子钗。≈ap;ap;qut;≈ap;ap;qut;同心合≈ap;ap;qut;典出《隋书·后妃传》：炀帝烝父妾宣华夫人，先以小金盒贮同心结示意。梅村用此典，可知端敬为亲藩侍姬，深得孝庄欢心，故行止相携；又用≈ap;ap;qut;九子钗≈ap;ap;qut;一典，可知世祖纳端敬，为孝庄所同意。《飞燕外传》：≈ap;ap;qut;后持昭仪手，抽紫玉九雏钗，为昭仪簪髻。≈ap;ap;qut;此≈ap;ap;qut;后≈ap;ap;qut;在端敬，当然是太后，而非皇后。

    翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。

    护置琉璃屏，立在文石阶。

    长恐乘风起，舍我归蓬莱。

    前四句既写端敬得宠，亦写端敬纤弱，因而常忧其不永年，于是而有以下一段较≈ap;ap;qut;七月七日长生殿，夜半无人私语时≈ap;ap;qut;更为缠绵的描写：

    从猎往上林，小队城南隈。

    雪鹰异凡羽，果马殊群材。

    言过乐游苑，进及长杨街。

    张宴奏丝桐，新月穿宫槐。

    携手忽太息，乐极生微哀。

    ≈ap;ap;qut;千秋终寂寞，此日谁追陪?≈ap;ap;qut;

    ≈ap;ap;qut;陛下寿万年，妾命如尘埃。

    愿共南山椁，长奉西宫杯。≈ap;ap;qut;

    按：≈ap;ap;qut;上林≈ap;ap;qut;指南苑，≈ap;ap;qut;小队≈ap;ap;qut;句指方位明甚。≈ap;ap;qut;果马≈ap;ap;qut;一典最好，说明了许多事实。≈ap;ap;qut;果马≈ap;ap;qut;者，可于果树下乘骑的小马，自然是为端敬所预备。可以想象得到，端敬娇小纤弱，而且不会骑马，故骑果马，虽倾跌无大碍；从而又可以证明端敬来自江南。倘真为鄂硕亲女，从龙入关，如何不能骑马?若废后则蒙古人，从小习于怒马，但≈ap;ap;qut;从猎陈仓≈ap;ap;qut;偏以≈ap;ap;qut;怯马蹄≈ap;ap;qut;为言，而≈ap;ap;qut;玉鞍扶上却东西≈ap;ap;qut;，偏与御马背道而驰，其为妒端敬而赌气，情事显然。

    ≈ap;ap;qut;乐游原≈ap;ap;qut;与≈ap;ap;qut;上林≈ap;ap;qut;为两地，自指西苑而言，下句≈ap;ap;qut;西宫杯≈ap;ap;qut;虽用王昌龄《长信秋词》≈ap;ap;qut;火照西宫知夜饮≈ap;ap;qut;典，与≈ap;ap;qut;新月≈ap;ap;qut;句相应，但只点出≈ap;ap;qut;西≈ap;ap;qut;字。西苑在明武宗时曾开内操，又有≈ap;ap;qut;平台≈ap;ap;qut;(即≈ap;ap;qut;紫光阁≈ap;ap;qut;)为召见武臣之地，固可视作≈ap;ap;qut;长杨街≈ap;ap;qut;。

    此言南苑猎罢驾至西苑，张乐夜宴，由≈ap;ap;qut;新月≈ap;ap;qut;、≈ap;ap;qut;白露≈ap;ap;qut;知其时为墨，端敬之丧，既务极铺张，则词臣广进哀诔，亦可想之事，故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。谢庄一典，尤为贴切，《南史·后妃传》：

    宋孝武宣皇帝薨，谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：≈ap;ap;qut;不谓当世复有此才。≈ap;ap;qut;

    当时与谢庄后先媲美者，内阁中书张宸，《上海县志》有其传：

    张宸，字青雕，博学，工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时词舍拟撰端敬后祭文，三奏草未称旨，最后以属宸，有云：≈ap;ap;qut;渺落五夜之箴，永巷之闻何日?去我十臣之佐，邑姜之后谁人?≈ap;ap;qut;章皇帝读之，泣然称善。

    第 19 章

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